{"id":254,"date":"2024-09-10T03:00:36","date_gmt":"2024-09-10T08:00:36","guid":{"rendered":"https:\/\/elcorreodeoaxaca.com\/?p=87891"},"modified":"2024-09-10T03:00:36","modified_gmt":"2024-09-10T08:00:36","slug":"fernandez-de-lizardi-precursor-de-la-tolerancia-religiosa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/elcorreodeoaxaca.com\/?p=254","title":{"rendered":"Fern\u00e1ndez de Lizardi, precursor de la tolerancia religiosa"},"content":{"rendered":"

Carlos Mart\u00ednez Garc\u00eda\/La Jornada<\/strong><\/em><\/p>\n

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El Santo Oficio<\/figcaption><\/figure>\n

Jos\u00e9 Joaqu\u00edn\u00a0Fern\u00e1ndez de Lizardi (15 de noviembre 1776-21 de junio 1827) debiera ser revalorado como precursor de la libertad de creencias en M\u00e9xico. Iniciador de varias publicaciones peri\u00f3dicas, una de ellas (\u00a0El Pensador Mexicano<\/em>) se convirti\u00f3 en el seud\u00f3nimo por el cual fue m\u00e1s conocido el prol\u00edfico escritor.<\/p>\n

Fern\u00e1ndez de Lizardi fue observador agudo de los acontecimientos y transformaciones de la vida de la capital mexicana, donde naci\u00f3 y muri\u00f3. Podemos acceder al abundante corpus lizardiano gracias al rescate de Rosa Mar\u00eda Palaz\u00f3n, investigadora del Instituto de Investigaciones Filol\u00f3gicas de la UNAM. Adem\u00e1s, ha prohijado dos antolog\u00edas fundamentales para quienes deseen hacerse de una panor\u00e1mica de la amplitud de temas sobre los que escribi\u00f3\u00a0El Pensador Mexicano<\/em>. La investigadora mencionada es autora de una obra que, en forma novelada, narra la vida y aventuras de Fern\u00e1ndez de Lizardi.<\/p>\n

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Mart\u00edn Lutero<\/figcaption><\/figure>\n

En septiembre de 1813 Fern\u00e1ndez de Lizardi public\u00f3\u00a0Sobre la Inquisici\u00f3n<\/em>, pieza en la que llam\u00f3 fariseos a quienes lamentaban el cese del Santo Oficio, ya que el organismo represor era \u201cun tribunal odioso en sus principios, criminal en sus procedimientos y aborrecible en sus fines [\u2026]. Un tribunal que siempre fue injusto, ilegal, in\u00fatil en la Iglesia y pernicioso en las sociedades\u201d. Se\u00f1al\u00f3 Fern\u00e1ndez de Lizardi que la secrec\u00eda con que actuaba la Inquisici\u00f3n y las excomuniones\u00a0eran los escudos que proteg\u00edan las iniquidades e injusticias de este l\u00fagubre y enlutado tribunal. Su argumento central para descalificar al Santo Oficio descansaba en que el\u00a0tribunal es no solamente perjudicial a la prosperidad del Estado, sino contrario al esp\u00edritu del Evangelio que intenta defender. Su osad\u00eda le vali\u00f3 ser denunciado ante la Inquisici\u00f3n, la cual ya no ten\u00eda el poder de anta\u00f1o y\u00a0El Pensador<\/em>\u00a0pudo librarse de sanciones graves.<\/p>\n

S\u00f3lo tres d\u00edas despu\u00e9s de cometido el asesinato por intolerancia religiosa del protestante Seth Hayden, Fern\u00e1ndez de Lizardi se ocup\u00f3 del asunto. Lo hizo el 1\u00ba de septiembre de 1824, en una m\u00e1s de las conversaciones entre el payo y el sacrist\u00e1n, bajo el t\u00edtulo\u00a0De aqu\u00ed a tres meses veremos c\u00f3mo va de independencia(https:\/\/acortar.link\/VseAPp<\/a>). El crimen tuvo lugar en la entonces calle del Empedradillo, actual Monte de Piedad, cuando al paso del\u00a0Sagrado Vi\u00e1tico\u00a0a Seth Hayden lo reconvino\u00a0un hombre para que se hincara, no queriendo hacerlo (seg\u00fan dicen), lo atraves\u00f3 con la espada y huy\u00f3. Por medio de uno de sus personajes, el sacrist\u00e1n, Fern\u00e1ndez de Lizardi argument\u00f3 sobre la necesidad de que cesaran los que llam\u00f3 actos de fanatismo. Con Fern\u00e1ndez de Lizardi coincidi\u00f3 Jos\u00e9 Mar\u00eda Luis Mora, quien el 2 de septiembre denunci\u00f3 el caso de intolerancia en una sesi\u00f3n del Congreso Constituyente del estado de M\u00e9xico.\"\"<\/a><\/p>\n

Pr\u00e1cticamente al d\u00eda siguiente de consumada la Independencia nacional, pausada, pero crecientemente, aumentan los debates sobre el porvenir del pa\u00eds en t\u00e9rminos religiosos. Los conservadores buscaron afanosamente mantener inamovible la identidad religiosa cat\u00f3lica de la naci\u00f3n. Para cumplir tal prop\u00f3sito edificaron un cuerpo legal que vedaba la pr\u00e1ctica p\u00fablica de cualquier religi\u00f3n distinta al catolicismo. Ve\u00edan con temor la posibilidad de que el protestantismo incursionara en M\u00e9xico.<\/p>\n

La propuesta de apertura es defendida con fuerza, y de manera creciente entre 1813 y 1827 (a\u00f1o de su deceso), por Joaqu\u00edn Fern\u00e1ndez de Lizardi. En\u00a0La nueva revoluci\u00f3n que se espera en la naci\u00f3n<\/em>, escrito de 1823, \u00e9l aboga por la instauraci\u00f3n de un gobierno republicano. Subraya que\u00a0bajo el sistema republicano la religi\u00f3n [cat\u00f3lica] del pa\u00eds debe ser no la \u00fanica sino la dominante, sin exclusi\u00f3n de ninguna otra. Comenta que, ante lo que llama el tolerantismo religioso, \u201cs\u00f3lo en M\u00e9xico se espantan de \u00e9l, lo mismo que de los masones. Pero \u00bfqui\u00e9nes se espantan? Los muy ignorantes, los fan\u00e1ticos, que afectan mucho celo por su religi\u00f3n que ni observan ni conocen, los supersticiosos y los hip\u00f3critas de costumbres m\u00e1s relajadas [\u2026]. Ning\u00fan eclesi\u00e1stico, cl\u00e9rigo o fraile, si es sabio y no alucinado, si es liberal y no maromero, si es virtuoso y no hip\u00f3crita, no aborrece la rep\u00fablica, el tolerantismo ni las reformas eclesi\u00e1sticas\u201d.<\/p>\n

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Rosa Mar\u00eda Palaz\u00f3n<\/figcaption><\/figure>\n

El Pensador<\/em>\u00a0se atrevi\u00f3 a referirse en t\u00e9rminos positivos a Mart\u00edn Lutero, lo que le vali\u00f3 ser duramente descalificado por Juan Bautista D\u00edaz Calvillo, doctor en teolog\u00eda e integrante del Claustro de la Real y Pontificia Universidad de M\u00e9xico. El cr\u00edtico advirti\u00f3 que la reforma eclesi\u00e1stica propugnada por Fern\u00e1ndez de Lizardi y su apoyo a la tolerancia religiosa lo colocaban muy cerca del protestantismo, ya que\u00a0si no se reconoce la autoridad de la Iglesia se es obediente a las doctrinas de Lutero.<\/p>\n

Fern\u00e1ndez de Lizardi enfrenta la intolerancia religiosa en el terreno de las ideas, tambi\u00e9n deja constancia de que en M\u00e9xico eran residentes unos pocos protestantes, que representaban la posibilidad de una muy incipiente diversificaci\u00f3n religiosa. Visualizaba que la naci\u00f3n mexicana tendr\u00eda que abrirse a la libertad de creencias y dejar atr\u00e1s el dominio clerical que tantos da\u00f1os hizo al pa\u00eds y sus habitantes.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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